{"id":69654,"date":"2016-01-16T01:59:03","date_gmt":"2016-01-16T00:59:03","guid":{"rendered":"http:\/\/mag.corriereal.info\/wordpress\/?p=69654"},"modified":"2016-01-10T14:06:10","modified_gmt":"2016-01-10T13:06:10","slug":"il-fiume-degli-spettri-sul-tanaro-il-superstite-266","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mag.corriereal.info\/wordpress\/2016\/01\/16\/il-fiume-degli-spettri-sul-tanaro-il-superstite-266\/","title":{"rendered":"Il fiume degli spettri (sul Tanaro) [Il Superstite 266]"},"content":{"rendered":"

\"Arona<\/a>di Danilo Arona<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Il fiume Tanaro, immaginario nero e fluviale.<\/strong> Il \u201cGrande Nastro Nero e Limaccioso\u201d che graffia Asti e taglia in due Alessandria, regalandoci muraglie di nebbia anche in pieno centro citt\u00e0, imputato principale per l’alluvione del 1994.<\/p>\n

Come ha ricordato Riccardo Motta<\/strong> in tempi non sospetti (Tanaro, Bormida e l\u2019inconscio collettivo di Alessandria<\/em>, Castelnuovo Scrivia, Alessandria, 1995), le credenze che sonnecchiano attorno al nostro fiume, qualche volta dimenticate o rimosse, ancora esistono e pulsano. \u00c8 sufficiente riportarne un frammento alla luce.
\nFrammenti culturali, archiviati nel nostro inconscio collettivo, emergono dal fiume proprio come cadaveri.
\nAccadeva nel racconto Le notti corte<\/em> del giornalista astigiano Massimo Cotto,<\/strong> contraltare a Le notti lunghe<\/em> del grande romagnolo Eraldo Baldini<\/strong> \u2013 il dittico componeva il libro Le notti gotiche<\/em> (Aliberti, 2006) – e accade pure ne Il gioco delle stelle<\/em> di Anna Maria Emira Galletto<\/strong> (Edizioni Angolo Manzoni): corpi sempre sfigurati, da \u201criconoscere\u201d, ma che comunque \u201cesistono\u201d come le credenze magiche sviluppatesi attorno al fiume, e che provocano a loro volta, come in un effetto domino, la nascita di miti spettrali che resistono al cosiddetto progresso e all\u2019usura del tempo.
\nMio padre, che visse per lunghi anni da giovane in riva al Tanaro, dentro una baracca che in citt\u00e0 chiamavano \u201cla casa della sabbia\u201d<\/strong> e che venne distrutta dalle bombe in tempo di guerra, mi raccontava quand\u2019ero bambino dei morti che fuoriuscivano dalle acque del fiume a date pi\u00f9 o meno fisse, coincidenti con quelle mitiche da calendario tipo Ognissanti o notte di Valpurga, per incontrare i loro affetti viventi. Tema che allora, negli anni Cinquanta o gi\u00f9 di l\u00ec, veniva ampliamente declinato perch\u00e9 al fiume, non ancora malato, ci si recava per fare il bagno o per pescare e le disgrazie per annegamento erano frequenti, e spesso i corpi non venivano pi\u00f9 recuperati, portati via da impetuose correnti. Ancora Motta<\/strong>: \u201cTanaro era profondo e pescoso. Arcigno, apparentemente lento e quieto, specie dopo la costruzione dei ponti moderni che ne trattengono parte dell\u2019impeto con le celebri ravegge artificiali, pu\u00f2 trasformarsi in una tomba per i nuotatori incauti e troppo disinvolti. La sua inedia sorniona \u00e8 un pericolo. Sottovalutarne la forza, in qualche caso incontrollabile, risulta fatale. Nuotatori e pescatori ne hanno fatte le spese: rapide, correnti diagonali, correnti fredde, buche e mulinelli hanno ghermito vittime, cos\u00ec come anche le inondazioni nelle stagioni delle piogge. Tanaro, che \u00e8 anche il fiume dei suicidi, ha appunto fama di Vecchio Fiume Guerriero. Assimilabile a quelle forme che gli antropologi tardovittoriani come Frazer indicavano come primitive energetics: forme di energia primitiva che i popoli tradizionali ponevano al centro di rituali divinatori, dove si confondevano il riconoscimento delle forme di energia nascoste nella natura e le credenze soprannaturali.\u201d<\/em><\/p>\n

In questo modo gli spettri dal fiume diventavano una poco consolatoria forma di\"Tanaro\"<\/a> compensazione.<\/strong> Mio padre, vivendo in riva al Tanaro ed essendo campione italiano di nuoto, ne tir\u00f2 fuori almeno una trentina prima che venissero ghermiti dagli infidi vortici, una volta me compreso. Ma per qualcuno non ce la fece. Se il cadavere non veniva recuperato (e spesso accadeva), il fiume e la cultura perifluviale partorivano storie di revenant, frammenti di energia primitiva che restavano latenti per decenni e che \u201ca volte ritornano\u201d<\/strong> come forze psichiche attive grazie anche ai contributi di certa letteratura di genere o per eventi catastrofici come la disastrosa alluvione del \u201994.<\/p>\n

Nessuno, tra coloro che abitavano sulle rive del Tanaro, si permetteva di scherzare sui fantasmi degli annegati<\/strong>. Mio padre non lo fece mai a proposito di una giovane sconosciuta che si butt\u00f2 dal ponte della ferrovia poco prima del tragico decennio degli anni Quaranta, per l\u2019esattezza il 17 maggio 1939. Praticamente davanti ai suoi occhi, ma troppo lontana in termini quantitativi. Ci prov\u00f2, ma l\u2019impresa stava al di l\u00e0 delle sue forze, e al di l\u00e0 probabilmente della forza di chiunque.
\n\u201cQuella ragazza di cui non potevo distinguere i lineamenti\u201d,<\/em> mi raccont\u00f2 una volta da bambino dinanzi allo spettacolo, mai pi\u00f9 visto, del fiume completamente ghiacciato, \u201cera un presagio. Annunciava la guerra e le rovine perch\u00e9 si suicid\u00f2 proprio nel giorno in cui Benito Mussolini<\/strong> venne a visitare Alessandria.\u201d<\/em><\/p>\n

Da \u201cIl Piccolo\u201d<\/em> del 20 maggio 1939: “Alessandria ha accolto il Duce con manifestazioni di divampante entusiasmo. Il nostro popolo incandescente di passione ha mostrato al fondatore dell\u2019Impero la compattezza della sua fede fascista, testimoniando con una superba rassegna di opere la propria fervida operosit\u00e0 costruttrice”.<\/em>
\nPassione incandescente, ma lei, giovane e bella, si uccise. \u201cE io non riuscii a salvarla. Nessuno ne scrisse e ne parl\u00f2, perch\u00e9 nel giorno del Duce non si poteva deprimere il morale della gente con una stupida suicida.\u201d In quel giorno, infatti, s\u2019inauguravano a raffica contemporanea: la casa littoria con la cripta-sacrario nei sotterranei, il dispensario antitubercolare, la casa della madre e del bambino, la fontana commemorativa dell\u2019impero davanti la stazione ferroviaria e il complesso del sanatorio Borsalino. Non si sentiva proprio il bisogno di una nuova Melissa Prigione.<\/strong> Ma quella sconosciuta, che di Melissa Prigione era in qualche modo una delle tante declinazioni o \u201cdeviazioni\u201d metafisiche, gener\u00f2 altre storie di paure che si raccontarono lungo il fiume sino a quando le bombe alleate non distrussero gli insediamenti abitativi costruiti a poca distanza dalla strada ferrata. Le storie del \u201ctempo di guerra\u201d<\/strong>, quelle sui pesci mostruosi che sembravano donne \u201cbi\u00f2nch \u2018cm\u00e9 la sira\u201d (bianche come la cera), versione fisicamente contaminata con il mito dello spettro fluviale anche qui ai suoi tempi chiamato \u201cdonna in bianco\u201d, quelle sulle masche andate ad abitare lungo il Tanaro nelle case semidistrutte dai bombardamenti o quelle sui \u201cbardot\u201d, gli spettri dei bambini annegati di cui si pu\u00f2 trovare eco nel breve romanzo di Cotto.<\/strong><\/p>\n

Concatenazioni mitiche che stanno l\u2019una all\u2019altra come in un gioco di birilli: persino la celeberrima Marinella,<\/strong> immortalata da Fabrizio De Andr\u00e9<\/strong> in una delle sue pi\u00f9 conosciute canzoni, potrebbe \u2013 a dispetto di una versione ufficiale che, guarda caso, proviene ancora da Asti \u2013 far parte di questo reame oscuro e limaccioso.
\nSi scrisse infatti qualche tempo fa sul giornale \u201cLa Stampa\u201d<\/em> che lo psicologo astigiano Roberto Argenta<\/strong> aveva svelato l\u2019identit\u00e0 di Marinella: la tipa si chiamava in realt\u00e0 Maria Boccuzzi<\/strong> ed era una prostituta di 33 anni, aggredita a Milano nei primi anni Sessanta, colpita con sei colpi di pistola e gettata nel fiume Olona. Invece circola un\u2019altra versione che, pur essendole identica nelle movenze, la ambienta in riva al Tanaro, ai confini tra Liguria e Piemonte, e il compianto Bruno Lauzi<\/strong> ne sosteneva il predominio di verosimiglianza.
\nOvviamente \u00e8 impossibile per noi stabilire la verit\u00e0 storica, ma neppure importante:<\/strong> le storie che crescono e s\u2019inabissano vicino ai fiumi sono simili e analoghe in ogni parte del mondo, tutte paurosamente tristi, tutte germinate attorno al caso di una morte ingiusta e, forse, evitabile. Perch\u00e9 ad Alessandria, ogni volta che qualcuno moriva nel fiume, ci si sentiva traditi.<\/strong> Perch\u00e9 l\u2019eterno compagno di viaggio svelava la sua faccia pi\u00f9 demoniaca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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