{"id":197075,"date":"2023-05-27T01:59:00","date_gmt":"2023-05-26T23:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mag.corriereal.info\/wordpress\/?p=197075"},"modified":"2023-05-19T09:16:31","modified_gmt":"2023-05-19T07:16:31","slug":"myers-il-superstite-497","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mag.corriereal.info\/wordpress\/2023\/05\/27\/myers-il-superstite-497\/","title":{"rendered":"Myers [Il Superstite 497]"},"content":{"rendered":"\n
\"ATO6:<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

di Danilo Arona<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un personaggio leggendario del cinema americano (tredici film che lo riguardano dal 1978 a oggi) concepito all\u2019origine come funzionale macchina cinematografica per non dire \u201cbuccia vuota\u201d e progressivamente arricchitosi di tracce, trame e sottotesti mitologici a tal punto che l\u2019Europa potrebbe rivendicarne la paternit\u00e0. Dietro una maschera che pi\u00f9 \u201cyankee\u201d non si pu\u00f2 (modellata sulle fattezze del Capitano Kirk di Star Trek<\/strong>), un mix di rimandi direttamente \u201cpescati\u201d dagli archetipi del vecchio continente: il Samhain celtico, l\u2019Orcus Latino, le Croquemitain francese, e la stessa festa di Halloween. La domanda \u00e8: ancora una volta il peccato originale \u00e8 da attribuirsi ai Pilgrims<\/strong> che sbarcarono nel 1620 nelle Americhe, fondando il New England? Forse\u2026 Ma andiamo per ordine.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Tredici film, dicevamo, che lo riguardano (in realt\u00e0 dodici, perch\u00e9 il terzo \u00e8 una piacevole digressione senza Myers…). Non necessita qui elencarli, andate su Wikipedia Invece \u00e8 pi\u00f9 utile rammentare che all\u2019inizio, quando il primo film doveva essere uno solo senza alcun progetto di serialit\u00e0, si progett\u00f2 un one shot<\/strong>sul tema gi\u00e0 pi\u00f9 volte visitato dal cinema della babysitter versus night stalker<\/strong>, gi\u00e0 presente in titoli quali L\u2019allucinante notte di una baby sitter<\/strong>di Peter Collinson e Black Christmas \u2014 Un Natale rosso sangue <\/strong>di Bob Clark. John Carpenter e la produttrice Debra Hill misero quindi in piedi un canovaccio con tanto di assassino psicopatico che fuggiva dal manicomio per tornare al paesello natio a uccidere un po\u2019 di gente e lo intitolarono provvisoriamente, appunto, The Babysitters<\/strong>Murders<\/strong>. E con quel titolo si assicurarono l\u2019appoggio dell\u2019importante produttore e distributore Moustapha Akkad, un siriano naturalizzato americano che sul serial a venire (in quel momento neppure immaginato) avrebbe fondato la sua fortuna, almeno sino al momento della sua tragica morte avvenuta nel 2005  durante un attentato di Al Qaeda all\u2019Hotel Grand Hyatt ad Amman in Giordania.<\/p>\n\n\n\n

Ma lo slasher,<\/strong> e con lui il realismo, era solo apparente. E di sicuro Carpenter aveva gi\u00e0 ben chiaro in mente dove andare a parare. Geniali nel loro minimalismo la maschera e la \u201cdivisa\u201d dell\u2019assassino: una tuta da meccanico e una maschera bianca, forgiata sulle fattezze \u2014 quanto mai poco riconoscibili \u2014 del capitano Kirk di Star<\/strong>Trek<\/strong>(l\u2019attore William Shatner). Una forza erculea, il mutismo perenne e l\u2019impassibilit\u00e0 per effetto della maschera, la sorprendente (all\u2019inizio) invulnerabilit\u00e0. Un nome che \u201centrava\u201d nell\u2019orecchio, carpito al distributore inglese di Distretto 13<\/strong>, precedente film di Carpenter. La musichetta scampanellante, l\u2019uso adrenalinico della soggettiva e della steadycam, la fotografia blue gothic<\/strong>di Dean Cundey\u2026 Ma non \u00e8 delle peculiarit\u00e0 cinematografiche che dobbiamo parlare. Bens\u00ec del fatto di come Carpenter faccia deragliare in un crescendo esemplare la dimensione realistica (all\u2019apparenza) del film. Dal dottor Loomis che declama in modo lugubre: \u201cLui non \u00e8 un uomo. Dietro quegli occhi vive e cresce il Male\u201d, una sorta di karma che torner\u00e0 ciclicamente almeno sino ad Halloween 6<\/strong>quando Loomis \u2014 e con lui l\u2019attore Donald Pleasence \u2013 non esce di scena: ai tentativi di definizione (o di non-definizione) da parte di Loomis e di Laurie Strode, una volta appurato che, per quanto gli spari, Michael \u2014 che \u00e8 il Male \u2014 si rialza e scompare (per tornare, perch\u00e9 il Male non muore mai). Il finale aperto con Michael di nuovo a spasso per Haddonfield\u2026 Insomma, Carpenter trasforma quello che doveva essere uno slasher pi\u00f9 o meno innocuo in un robusto contenitore mitologico, in verit\u00e0 pi\u00f9 alluso che sostanziale. Ma proprio qui risiede la sua efficacia.<\/p>\n\n\n\n

Il fatto \u00e8 che un film di pura serie B costato poco pi\u00f9 di 300.000 dollari ne incassa alla fine 47 milioni soltanto negli Stati Uniti. E almeno 20 all\u2019estero. La logica del mercato impone il sequel, dal quale Carpenter intenderebbe defilarsi per un guazzabuglio di motivi che qui non ha importanza riportare perch\u00e9 si tratta soprattutto di cavilli e clausole contrattuali, ma soprattutto perch\u00e9 a Carpenter poco interessa, considerando conclusa la vita cinematografica di Michael Myers. Incastrati per\u00f2 da un team produttivo al quale si \u00e8 aggiunto Dino De Laurentiis, Carpenter e Debra Hill mettono solo mano al soggetto e alla sceneggiatura lasciando l\u2019onere della regia a Rick Rosenthal. Segnalazione che ha un suo perch\u00e9: il budget del sequel di Halloween<\/strong> \u00e8 di due milioni e mezzo di dollari a fonte di un incasso finale di 25. Siamo molto lontani dal rapporto qualit\u00e0\/ prezzo di Halloween la notte delle streghe.<\/strong> Ma veniamo a quel che ci riguarda. In Halloween 2<\/strong>a un certo punto il dottor Loomis, con una spiegazione a dire il vero un po\u2019 didascalica ma comunque necessaria nel contesto, scrive su una lavagna il nome \u201cSamhain\u201d, attribuendogli lo spirito omicida di Halloween ed esplicitando la componente magico\/druidica incarnata da Myers, che in questo modo viene ri-definito come un demone (da l\u00ec la sua natura immortale) che uccide ritualmente, spiegando che l\u2019unico modo per sconfiggerlo dovr\u00e0 essere il fuoco dell\u2019antico rituale dei Druidi. Allora necessita ricordare che nella tradizione celtica la Festa del Samhain si celebrava proprio la notte del 31 ottobre in coincidenza con la festa dei morti. \u201cOidche Shamna\u201d era in lingua druidica la veglia di Samhain, di cui esisteva una sanguinosa variante germanica detta Alfablot, durante la quale s\u2019immolavano giovani ragazze agli Elfi. Ricacciate fuori dal passaggio al cristianesimo, le usanze di Halloween hanno resuscitato a livelli simbolici profondi i fantasmi delle vittime sacrificate, spettri che tornano in questa notte avidi di vendetta. E le stesse usanze hanno consolidato la fascinazione di un cruento paganesimo, identificato soprattutto negli Stati Uniti con il satanismo. Questo grumo compresso di riferimenti europei passa quindi a rendere ancora pi\u00f9 ricca e significante l\u2019iniziale \u201cbuccia vuota\u201d di Myers, che proprio vuota non era, se pensiamo alle battute finali del primo film.  Laurie: It was the Bogeyman?<\/strong>; Loomis: As a<\/strong>Matter of Fact, it was<\/strong>. E lo stesso finale di Halloween 2 <\/strong>con Myers che muore bruciato nel fuoco rituale andrebbe inteso nella radicalit\u00e0 del regista: con il demone che sul serio muore (e non metaforicamente), ponendo per sempre fino al ciclo (che nella mente di Carpenter \u00e8 solo un dittico\u2026).<\/p>\n\n\n\n

Le cose, come sappiamo, non andranno cos\u00ec. Sollecitati ancora una volta dalla produzione che vuole a tutti i costi un Halloween 3<\/strong>, Carpenter e la Hill suggeriscono una strada parallela a quella iniziata con Myers, quella di dar spazio ai riferimenti celtici e druidici al di fuori del contenitore \u201cumanoide\u201d e da utilizzarsi in una vicenda imperniata su un gigantesco complotto magico\/televisivo che tende a uccidere il maggior numero di ragazzini possibile proprio nella notte del 31 ottobre. Non \u00e8 necessario richiamare qui la trama: invece \u00e8 necessario sottolineare come l\u2019Europa entri a gamba tesa per la presenza non accreditata allo script del grande Nigel Kneale (autore inglese della serie Quatermass)<\/strong>, il quale corrobora la vicenda ancora con rituali sacrificali druidici e riferimenti specifici al Samhain europeo; ben oltre la metafora poi il fatto che alcuni bambini alla fine dovranno morire perch\u00e9 le maschere omicide che indosseranno a mezzanotte del 31 contengono pezzi delle pietre di Stonehenge\u2026
Sembrerebbe cos\u00ec finire la saga di Halloween anche perch\u00e9 quest\u2019episodio, pur rientrando ampiamente nelle spese, non ottiene lo sperato successo. Passano quindi sei anni e il produttore Moustapha Akkad, con il pretesto del decennale del primo Halloween, mette in cantiere un quarto, francamente \u201cimpossibile\u201d episodio. \u00c8 il riavvio di un trittico (dal 4 al 6) giustamente considerato \u201cdelirante\u201d (basti pensare che proprio in Halloween 4 \u2014Il ritorno di Michael Myers <\/strong>non si tiene per nulla conto del fatto che tanto Michael che Loomis morivano bruciati alla fine del 2 per presentarli di nuovo sulla scena un po\u2019 malconci per qualche ustione qua e l\u00e0\u2026), ma, al di l\u00e0 di pregi o demeriti filmici nei quali non entriamo, si tratta dei film nei quali la sotterranea matrice europea del Bogeyman<\/strong> si trova a essere sempre pi\u00f9 corroborata, quasi a rassicurare il pubblico: \u201cTranquilli, non \u00e8 un mostro americano\u2026\u201d.
Allora, in Halloween 4<\/strong>, sostanzialmente un remake del primo senza pi\u00f9 Laurue, appare per la prima volta la runa malefica Thorn tatuata sulla mano di Michael. In Halloween 5 <\/strong>compare un misterioso uomo nero che nel successivo Halloween 6 \u2014 La maledizione di Michael Myers<\/strong>, si sveler\u00e0 essere il capo della setta druidica che \u201caccudisce\u201d il mostro. Infatti qui scopriamo che Michael segue le tracce di un antico rituale europeo, secondo il quale nella ricorrenza del Samhain, ogni trib\u00f9 celtica designava un Thorn, dal nome della runa e dal dio della pestilenza, destinato a sacrificare la famiglia per salvare il resto del clan. In ragione di tale rito Myers, investito della terribile carica di \u201cThorn\u201d, porta quindi avanti la missione sacrificale nei confronti della sua famiglia e dei suoi discendenti secondo gli antichi dettami dei Druidi. Qui, con l\u2019individuazione degli elementi europei, possiamo chiudere. La saga andr\u00e0 avanti con altri \u201criavvii\u201d\u00a0 sino al trittico finale firmato da David Gordon Green che annulla ogni rimando europeo, americanizzando a pi\u00f9 non posso. A questo punto tiriamo qualche filo rispetto alle varie tracce che abbiamo disseminato.<\/p>\n\n\n\n

Dicevamo, contenitore yankee, ma un bel mix di riferimenti pescati sull\u2019altra faccia della Terra. Il fatto \u00e8 che The Shape<\/strong>, ovvero Michael come viene apostrofato nei credit, \u00e8 proprio cos\u00ec, una forma senza il contenuto, una forma che va riempita di rimandi, un sacco di rimandi. The Shape <\/strong>\u00e8 una Forma della Cosa, la cui natura si ridefinisce di volta in volta, trasformandosi in un perpetuo processo informativo. In Halloween<\/strong> del \u201978 \u00e8 in crescendo: un bambino guardone e omicida, un pazzo che fugge dal manicomio, un fantasma, uno zombie immortale, un emarginato autistico, una Cosa.<\/p>\n\n\n\n

Gli archetipi che concorrono al gioco sono tutti squisitamente europei. Orco, Babau, Uomo Nero, Troll, Croquemitain, gi\u00e0 ben compresenti come tracce mitologiche \u201cesportate\u201d nella cultura dei Pilgrims<\/strong> che fondarono nel 1620 le prime colonie in quella vasta zona che si sarebbe appunto chiamata New England. Proprio da qui le madri americane avrebbero tratto gli spunti folclorici \u2014 resi poi immortali dai media \u2013 per spaventare i propri bambini \u201ca scopi educativi\u201d e impedire loro di fare azioni avventate e non alzarsi per girovagare durante la notte. La stessa parola Bogeyman<\/strong> deriva, probabilmente, dalla parola inglese Bogman<\/strong>usata per indicare uomini che, banditi dalle loro comunit\u00e0, erano costretti a rifugiarsi nelle torbiere, territori paludosi non reclamati da nessuno, detti Bogs<\/strong>. Tali terreni, molto diffusi in Inghilterra, erano invece alquanto rari negli Stati Uniti, soprattutto nelle colonie originali, pertanto l\u2019espressione cess\u00f2 di avere reali riferimenti geografici e divenne poco applicabile (se non diretta a uomini \u201csporchi di torba\u201d, comunque sporchi e minacciosi \u2013 un po\u2019 l\u2019equivalente dei nostrani e passati spazzacamini), e si deform\u00f2 in Bogeyman<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Emblematica la vicenda storica di Giona Booger, servitore intorno alla fine del 1590 di tal William Brewster e che fin\u00ec in clandestinit\u00e0 dalle parti di Cape Cod oltre vent\u2019anni dopo. Considerato da tutta la comunit\u00e0 dei Pilgrims<\/strong> un menagramo e alleatosi in un primo momento con gli indiani, Booger pens\u00f2 di contribuire alla causa dei nativi spargendo voci di apparizioni e spedizioni notturne da lui stesso organizzate, entrando nelle case come un ladro ed emettendo lugubri lamenti. Quindi espanse l\u2019attivit\u00e0 di spauracchio umano dandosi alla macchia e rapinando i viandanti che aggrediva nottetempo, saltando fuori dagli angoli pi\u00f9 impensati con salti e urla spaventose. Tutto questo gli procur\u00f2 una fama di soggetto quanto mai pericoloso e ancor di pi\u00f9 porta-sfortuna. Madri e nonne iniziarono a raccontare le sue gesta, enfatizzandole sempre pi\u00f9 e aggiungendovi particolari da favola, giusto per spaventare i bambini. <\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec, nell\u2019arco di poco tempo, Giona Booger si trasform\u00f2 per tutto il New England in The Bogey Man<\/strong>, alias l\u2019Uomo Nero. Una notte, perseguitato e cacciato con identica acrimonia tanto dagli indiani che dai coloni, l\u2019uomo, ormai del tutto svalvolato, si ritrov\u00f2 in un campo coltivato a cocomeri e zucche e, pensando di entrare ancor pi\u00f9 nella parte, svuot\u00f2 una zucca e se la cal\u00f2 in testa. Quando giunse in zona una \u201cposse<\/strong>\u201d a cavallo, Giona salt\u00f2 fuori con tanto di mascherone e i tipi, si narra, fuggirono in preda al terrore. Di lui si persero le tracce dopo che, accolto dalla trib\u00f9 dei Wampanoag come il Dio-Dalla-Testa-Di-Zucca, si sent\u00ec dire che i nativi morissero quasi tutti per una epidemia emorragica scatenata dalle pessime condizioni igieniche del Boogey, che non si cambiava la zucca da settimane. Forse una forzatura di carattere \u201cmedico\u201d per dare una giustificazione razionale all\u2019incredibile alone di sfortuna che Giona Booger si portava appresso. Che venga anche da qui l\u2019usanza del Pumpkin\u2019Jack<\/strong> appeso alle porte? Comunque siano andate le cose, la patria dell\u2019Uomo Nero sta qui, nel vecchio continente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Danilo Arona Un personaggio leggendario del cinema americano (tredici film che lo riguardano dal 1978 a oggi) concepito all\u2019origine come funzionale macchina cinematografica per non dire \u201cbuccia vuota\u201d e progressivamente arricchitosi di tracce, trame […]<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":197076,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[19,21],"tags":[9129,11694],"class_list":["post-197075","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-blog","category-superstite","tag-carpenter","tag-hp"],"yoast_head":"\nMyers [Il Superstite 497] - 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